Sự Hòa Hợp của Daniel và Khải Huyền

Daniel 2 cho thấy các đế chế dưới dạng kim loại trên một bức tượng (vàng=Babylon, bạc=Medes-Persia, đồng=Hy Lạp, sắt=Rome). Daniel 7 cho thấy bốn đế chế này dưới dạng các con thú hoang dã. Khải Huyền 13:1-2 tổng hợp tất cả thành một con thú phức hợp duy nhất — có thân hình báo (Hy Lạp), chân gấu (Medes-Persia) và miệng sư tử (Babylon) — tiết lộ rằng Satan đã ở phía sau tất cả chúng trong suốt lịch sử.

Nebuchadnezzar nhận được từ Đức Chúa Trời quyền lực trên toàn thế giới — ông là "cái đầu bằng vàng". Daniel sống bị giam giữ ở Babylon và chứng kiến vinh quang và sự suy tàn của nó. Khải Huyền sử dụng "Babylon" làm mã tên cho hệ thống phản bội vĩ đại ở những ngày cuối cùng — người gái mại dâm lớn đã làm cho tất cả các quốc gia say men bằng rượu của sự thông dâm của mình, cũng như Babylon lịch sử đã làm các quốc gia tham nhũng với thần tượng thờ phượng của nó.

Belsazar ăn mừng với những chiếc chén thiêng liêng của đền thờ khi Babylon sụp đổ trong một đêm (Dn 5). Khải Huyền 18 sử dụng cùng một ngôn ngữ kịch tính: trong "một giờ" Babylon lớn bị tiêu diệt. Tiếng kêu tiên tri "Sụp đổ! Sụp đổ Babylon lớn!" (Kh 14:8; 18:2) vang lại sự phán xét lịch sử của Dn 5:25-28: "Mê-nê, Mê-nê, Tê-kel, U-phạ-sin" — cân, cân, cân và thiếu.

Daniel 2:41-43 tiên đoán rằng Rome sẽ chia tách thành các vương quốc nhỏ hơn không "kết hợp lại với nhau". Lịch sử đã xác nhận: Rome đã vỡ vụn thành các vương quốc man rợ của châu Âu. Khải huyền 17:12-14 đề cập đến "mười vua" sẽ trao quyền lực cho con thú — nhưng chỉ trong thời gian ngắn, vì Chiên Con sẽ chiến thắng họ. Sự chia tách giữa sắt và đất sét là bản đồ châu Âu hiện đại, nơi không có cầm quyền nào có thể tái thống nhất đế chế La Mã cổ xưa.

Daniel 2 tiên đoán rằng sắt ở chân tượng (Roma) sẽ "bị vỡ" thành 10 vương quốc. Daniel 7 cho thấy "10 sừng" phát sinh từ thú thứ tư hung dữ (Roma). Khải Huyền 8:7-12 mô tả cách điều này xảy ra trong lịch sử: kèn thứ 1 (v.7) = Alaric và người Visigoth tàn phá Phương Tây (khoảng 395-410 AD); kèn thứ 2 (v.8-9) = Genseric và người Vandal chi phối Địa Trung Hải (428-468); kèn thứ 3 (v.10-11) = Attila và người Hun — "ngôi sao rực lửa gọi là Nghinh Đắng" (nhà lãnh đạo tàn phá có tên có nghĩa là cay đắng), tàn phá khoảng 450-453; kèn thứ 4 (v.12) = sự suy tàn cuối cùng của Đế chế La Mã Phương Tây (476 AD) khi Odoacer lật đổ Romulus Augustulus: "phần ba mặt trời... mặt trăng... các ngôi sao" bị che khuất = sự tắt lịm của ánh sáng quyền lực La Mã. Cách giải thích lịch sử xác định bốn kèn này là những phán xét của Thần Thánh trên La Mã dân gian, thực hiện từng bước sự phân mảnh của "chân và ngón chân" trong Đa 2:41-43 và "10 sừng" trong Đa 7:7-8 thành các vương quốc man rợ của Châu Âu.

Daniel 7 mô tả chiếc sừng nhỏ với tám đặc điểm: nảy sinh sau mười chiếc sừng khác, lớn hơn những chiếc khác, nhổ bỏ ba chiếc sừng, có mắt như người, nói những lời kiêu ngạo, chiến tranh chống lại các thánh, cố gắng thay đổi luật pháp và thời gian, và bách hại các thánh trong "thời, các thời và nửa thời" (1260 năm). Khải Huyền 13 mô tả con thú với những đặc điểm giống nhau: nhận quyền uy từ rồng, nói những lời báng bổ trong 42 tháng, chiến tranh chống lại các thánh và có quyền lực trên mọi bộ tộc và quốc gia. Chúng là hai mô tả về cùng một quyền lực, được nhìn từ những góc độ khác nhau.

Daniel 7:25 nói rằng cái sừng nhỏ sẽ "nói những lời chống lại Đấng Chí Cao". Daniel 11:36 thêm rằng nó "sẽ tự nâng cao và tự tôn mình hơn mọi vị thần, và sẽ nói những điều lạ lùng chống lại Đức Chúa Trời của các vị thần". Khải Huyền 13:5-6 xác nhận: "được ban cho một miệng nói những lời vĩ đại và những lời báng bổ... và nó bắt đầu báng bổ danh của Đức Chúa Trời, đền thờ của Ngài và những kẻ ở trên trời." Quyền lực tuyên bố là "phó tá của Đấng Christ" và "không mắc lỗi" đã thực hiện đen đủ những lời tiên tri này.

Daniel 7:21 thấy chiếc sừng nhỏ "chiến đấu chống lại các vị thánh và chiếm ưu thế hơn họ". Lịch sử xác nhận: Thời Trung Cổ, các cuộc Thập tự chinh, Dị giáo và những cuộc bách hại đã cắt giảm cuộc sống của hơn 50 triệu Cơ đốc nhân không tuân theo quyền lực của Giáo Hoàng. Khải Huyền 13:7 xác nhận: "nó được phép chiến đấu chống lại các vị thánh và đánh bại họ". Khải Huyền 17:6 miêu tả nó là "say đắm với máu của các vị thánh". Nhưng Daniel 7:22 bảo đảm: "phán xét được tuyên bố để ủng hộ các vị thánh của Đấng Tối Cao."

Nabucodonosor dựng lên một bức tượng vàng (cao 60 côvít × rộng 6 côvít) và ra lệnh cho mọi người phải quỳ lạy — nếu không sẽ bị ném vào lò lửa. Khải huyền 13:14-17 mô tả một quyền lực sẽ làm dựng lên một "bức tượng của con thú" và ra lệnh cho mọi người phải thờ phụng nó, nếu không sẽ bị giết chết. Sự bị phe Babylon bắt làm tù nhân và bài thử của Sa-đơ-rác, Mê-sa-c và A-bết-nê-gô là hình bóng của sự hoài nghi cuối cùng của những thánh đồ không thờ phụng bức tượng của con thú.

Bức tượng của Nabucodonosor cao 60 cubit và rộng 6 cubit (Dn 3:1). Gematria của danh hiệu giáo hoàng "Vicarius Filii Dei" (Phó chủ tịch của Con Thánh) cộng lại bằng 666 bằng số La Mã. Khải huyền 13:18 nói: "số đó là 666, là số của một người". Phân tích tiên tri truyền thống chỉ ra mối liên hệ này giữa các kích thước của bức tượng Babylon và con số cuối cùng của hệ thống Babylon trong những ngày cuối cùng.

Daniel 7:25 tiên đoán rằng cái sừng nhỏ "sẽ cố gắng thay đổi các thời đại và luật pháp". Lịch sử xác nhận: giáo hoàng đã thay đổi ngày thờ phượng từ thứ bảy (ngày thứ 7) sang chủ nhật, và loại bỏ điều răn thứ 2 (về hình ảnh) khỏi các sách giáo lý, chia điều răn thứ 10 thành hai phần. Khải huyền 14:12 chỉ ra dân tộc trung thành của những ngày cuối cùng là những người "giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và đức tin của Jêsu" — sự đối lập trực tiếp với quyền lực đã cố gắng thay đổi chúng. Khải huyền 12:17 gọi họ là "những kẻ giữ các điều răn của Đức Chúa Trời".

Khoảng thời gian "thời, các thời và nửa thời" xuất hiện trong Đa-ni-ên 7:25 và 12:7. Khải-huyền sử dụng ba biểu thức tương đương cho cùng một khoảng thời gian: "1.260 ngày" (Kh 12:6), "thời, các thời và nửa thời" (Kh 12:14) và "42 tháng" (Kh 13:5). Sử dụng nguyên tắc ngày=năm (Số 14:34; Ê-xê-chi-ên 4:6), 1.260 ngày = 1.260 năm. Về mặt lịch sử: từ 538 T.C.N (giáo hoàng lập kế) đến 1798 T.C.N (Napoléon bắt giáo hoàng) = 1.260 năm. Lịch sử học tiên tri ghi chép rộng rãi sự ứng nghiệm lịch sử chính xác này.

Daniel 8:14 tuyên bố: "Cho đến 2.300 tối và sáng; rồi nơi thánh sẽ được thanh sạch." Tính từ năm 457 trước Công nguyên (sắc lệnh của Artaxerxes), 2.300 năm kéo dài đến năm 1844. Khải huyền 14:7 tuyên bố với thế giới: "Hãy kính sợ Đức Chúa Trời và tôn vinh Ngài, vì giờ phán xét của Ngài đã đến." Thông báo này về giờ phán xét tương ứng với sự bắt đầu thanh sạch nơi thánh thiên đàng vào năm 1844 — thông điệp tiên tri được truyền bá khắp thế giới từ năm đó, thực hiện lời tiên tri về "vị thiên sứ bay giữa trời".

The 70 weeks of Daniel 9 are "cut off" from the 2,300 days as a sub-period. Beginning in 457 B.C., the 70 weeks (490 years) extend to 34 A.D. In the middle of the last week (31 A.D.), the Messiah is "cut off" — crucified. Revelation 5:6-9 shows the Lamb "as if it had been slain" receiving the book — the same scene as the Son of Man in Daniel 7:13-14, coming to the Ancient of Days to receive dominion. The 70 weeks of Daniel point directly to the Lamb of Revelation.

Daniel 7:26 nói rằng "để cướp đi quyền lực của nó", quyền lực sẽ bị phá hủy và tiêu diệt cho đến hết. Năm 1798, Napoleon bắt giữ Giáo hoàng và mở đường cho sự kết thúc quyền thế tục của Giáo hoàng — thực hiện 1.260 năm tiên tri. Khải huyền 13:3 nói về "vết thương chết người" sẽ được chữa lành: con thú "đã có và không còn, và sẽ nổi lên". Sự phục hồi chủ quyền papal với việc thành lập Nhà nước Vatican (1929) và ảnh hưởng toàn cầu ngày càng tăng của Giáo hoàng cho thấy sự chữa lành dần dần của vết thương này.

Exegese lịch sử-tiên tri chứng minh rằng bảy hội thánh không chỉ là những cộng đoàn địa phương, mà là "những mẫu tiên tri của bảy trạng thái liên tiếp của toàn bộ Hội thánh có hình thể" (Elliott, Vitringa, Barnes). Mỗi hội thánh bao phủ một thời kỳ lịch sử: Ê-phê-sô = thời đại sứ đồ (31-100 A.D.); Tuy-smyrna = những cuộc bách hại của La Mã (100-313); "sự hoạn nạn mười ngày" của Tuy-smyrna = 10 năm thực tế của cuộc bách hại Diocletian (303-313). Péc-ga-mô = liên minh Hội thánh-Nhà nước (313-538); Gia-a-tê-ra = sự thống trị Giáo hoàng thời Trung cổ (538-1517); Sar-đi = Cải cách Tin lành (1517-1798); Phi-la-đen-phia = thời đại truyền giáo (1798-1844); Lao-đi-xê-a = thời đại mệnh manh cuối cùng (1844-Sự tái lâm). Daniel 11:33-35 mô tả cung cấp tương tự: những người thông hiểu sẽ "sa ngã bởi gươm và ngọn lửa, bị bắt làm tù nhân và cướp phạt, trong nhiều ngày" — thời đại Trung cổ của Péc-ga-mô và Gia-a-tê-ra. Daniel 7:25 bao gồm 1260 năm thay đổi luật pháp = thời đại Gia-a-tê-ra. Hai tiên tri, bằng những ngôn ngữ khác nhau, vạch ra con đường giống nhau của Hội thánh từ thời các sứ đồ đến sự tái lâm của Đấng Christ.

Daniel 12:4: "Fecha essas palavras e sela este livro até ao tempo do fim." Daniel 12:9: "Vai, Daniel, porque estas palavras estão encerradas e seladas até ao tempo do fim." Daniel não entendeu tudo o que viu — e foi mandado selar. Apocalipse 5 mostra o livro com sete selos que ninguém era digno de abrir — até o Cordeiro "como se houvesse sido morto" o abrir. Apocalipse 22:10, em contraste perfeito: "Não seles as palavras da profecia deste livro, porque o tempo está próximo." O que Daniel selou, Apocalipse abriu. Daniel 12:4: "Hãy đóng lại những lời này và niêm phong quyển sách này cho đến thời kỳ cuối cùng." Daniel 12:9: "Đi đi, Đa-ni-ên, vì những lời này được che giấu và niêm phong cho đến thời kỳ cuối cùng." Đa-ni-ên không hiểu hết những gì mình đã thấy — và bị lệnh niêm phong. Khải Huyền 5 cho thấy quyển sách có bảy con dấu mà không ai xứng đáng mở — cho đến khi Con Chiên "như đã bị giết" mở nó ra. Khải Huyền 22:10, tương phản hoàn toàn: "Đừng niêm phong những lời tiên tri trong quyển sách này, vì thời kỳ gần đến rồi." Điều Đa-ni-ên đã niêm phong, Khải Huyền đã mở ra.

Daniel 12:4 selava o livro "até ao tempo do fim" — quando "o conhecimento se multiplicará". Apocalipse 10 mostra um anjo poderoso com um livrinho aberto. João o come e acha doce na boca mas amargo no ventre — exatamente a experiência dos crentes de 1844: a expectativa da vinda de Cristo era doce, mas a decepção de não ver o retorno visível foi amarga. O livrinho de Apocalipse 10 é interpretado historicamente como o livro de Daniel, finalmente aberto ao entendimento no "tempo do fim".

Daniel 12:1 đề cập đến sự cứu rỗi của những người "được tìm thấy ghi danh trong sách". Khải huyền 20:12-15 chi tiết: những quyển sách được mở, và "một quyển sách khác được mở, chính là Sách Sự Sống... và bất cứ ai có tên không được tìm thấy ghi danh trong Sách Sự Sống đều bị ném vào hồ lửa." Khải huyền 21:27 xác nhận: "chỉ những người ghi danh trong Sách Sự Sống của Chiên Con" mới được vào. "Sách" của Đaniel là "Sách Sự Sống của Chiên Con" trong Khải huyền — bản ghi chép thần thánh xác định ai được cứu rỗi trong sự phán xét cuối cùng.

Daniel 8:14 đặt câu hỏi: "Cho đến bao lâu thì nơi thánh sẽ bị giẫm đạp?" Câu trả lời: 2.300 đêm và sáng — rồi nó sẽ được thanh tẩy. Khải huyền 11:1 cho thấy Giăng đo "đền thờ của Đức Chúa Trời và bàn thờ". Khải huyền 11:19 tái hiện: "đền thờ của Đức Chúa Trời ở trời được mở ra, và trong đền thờ của Ngài có thể thấy hòm giao ước" — hòm giao ước chứa 10 điều răn, là trung tâm cho câu hỏi về những điều răn nào đã bị "thay đổi" (Đa 7:25). Nơi thánh trên trời của Khải huyền trả lời câu hỏi về nơi thánh trong Đa-ni-ên 8.

Daniel 9 ghi lại một trong những lời cầu nguyện tuyệt đẹp nhất trong Kinh Thánh: Daniel thú nhận các tội lỗi của dân tộc và cầu thay cho thánh địa của Đức Chúa Trời. Thiên thần Gabriel trả lời ngay lập tức. Khải Huyền 8:3-5 cho thấy một thiên thần cầm một lư hương vàng trước bàn thờ: "Người ta đã ban cho người một lượng nhang nhiều, để người dâng cùng với các lời cầu nguyện của tất cả các thánh nhân lên trên bàn thờ vàng trước ngôi của Đức Chúa Trời." Nhang bay lên đến Đức Chúa Trời. Lời cầu thay của Daniel và các lời cầu nguyện của các thánh nhân trong Khải Huyền đều đến cùng một bàn thờ thiên đàng — biểu tượng cho sự phục vụ chư tế liên tục của Đức Kitô.

Daniel thú nhận rằng Israel đã phá vỡ "luật pháp của Môi-se, kẻ tôi tớ của Đức Chúa Trời" (Dn 9:11). Sừng nhỏ "sẽ cố gắng thay đổi các thời kỳ và luật pháp" (Dn 7:25) — một tham chiếu đến các điều răn. Khải-huyền 11:19 tiết lộ hòm giao ước trong đền thờ trên trời — trong đó có 10 điều răn. Khải-huyền 12:17 xác định những tín đồ trung thành của những ngày sau cùng là "những kẻ giữ các điều răn của Đức Chúa Trời". Khải-huyền 14:12 nhắc lại: "Ở đây là sự kiên nhẫn của các thánh nhân, những kẻ giữ các điều răn của Đức Chúa Trời." Luật pháp mà sừng nhỏ của Đaniên cố gắng thay đổi là điều mà các thánh nhân của Khải-huyền giữ gìn một cách trung thành.

Daniel 10:5-6 vê um varão vestido de linho fino, com cinto de ouro, corpo como berilo, face como relâmpago, olhos como tochas de fogo, braços e pés como bronze polido, voz como voz de multidão. Khải Huyền 1:12-16 mô tả Con Người với áo dài, cinto vàng, tóc trắng như len, mắt như ngọn lửa, chân như đồng thau sáng, tiếng nói như tiếng nước chảy dồn dập. Hai khải tượng mô tả cùng một thực thể thần thánh — tư tế trời chủ trì — bằng ngôn ngữ gần như giống hệt nhau.

Daniel 7:9-10 thấy Đấng Cổ Xưa: áo choàng trắng, tóc như len, ngai vàng những ngọn lửa, những bánh xe lửa cháy, dòng lửa chảy trước mặt Ngài, hàng ngàn vạn vạn người phục vụ Ngài, những sách được mở ra để xét xử. Khải huyền 4 mở rộng cảnh tương tự: ngai vàng bao quanh bởi cầu vồng, 24 vị trưởng lão mặc áo trắng, bốn sinh vật sống, tia chớp và sấm sét, biển kính, những ngọn lửa cháy. Khải huyền 5:11-12 thêm vào "hàng triệu triệu" thiên sứ. John thấy cái mà Daniel thấy — nhưng với những chi tiết được tiết lộ chỉ trong Tân Ước.

Daniel 7:13-14 thấy "một ai giống như Con Người" đến trên những đám mây trời để nhận được quyền cai trị, vinh quang và nước vĩnh hằng từ Đấng Cổ Đại. Khải Huyền 1:7 công bố: "Nầy, Ngài đến với những đám mây, và mọi mắt sẽ thấy Ngài" — trích dẫn trực tiếp Daniel. Khải Huyền 1:13-16 mô tả cùng một nhân vật: ở giữa những chân đèn, mặc áo dài, dây lưng vàng, tóc trắng như len, mắt như ngọn lửa — gần như từng từ Daniel 10. Khải Huyền 14:14 cho thấy Ngài ngồi trên một đám mây trắng với một vương miện vàng và một chiếc liềm.

Daniel 7:10 diz: "o tribunal se assentou e os livros foram abertos." Daniel 12:1 menciona "o teu povo... todo aquele que for achado inscrito no livro". Apocalipse 20:12 descreve o grande trono branco: "os livros foram abertos, e também outro livro foi aberto, que é o livro da vida; e os mortos foram julgados segundo as suas obras, de acordo com o que estava escrito nos livros." O julgamento pré-advento vislumbrado em Daniel 7 e o julgamento final de Apocalipse 20 são dois estágios do mesmo processo judicial divino.

Nabucodonosor, sau khi bị hạ nhục, đã thú nhận: "Nước ngài là nước đời đời... Ngài làm theo ý muốn của Ngài... không ai có thể cầm tay Ngài lại" (Dn 4:34-35). Sách Khải huyền ghi lại những bài hát tương tự trước ngai: "Chúa và Đức Chúa Trời chúng tôi xứng đáng nhận vinh quang, danh dự và quyền năng" (Kh 4:11). Những kẻ thắng thú tục quái vật hát "bài hát của Môi-se... và bài hát của Chiên Con": "Lớn lao và diệu kỳ thay là các công trình của Chúa, Chúa Đức Chúa Trời Toàn năng" (Kh 15:3). Sự công nhận về nước vĩnh hằng của Đức Chúa Trời mà Nabucodonosor đã làm dưới cưỡng ép, những người thánh trong Sách Khải huyền làm với vui mừng.

Daniel 10:13 apresenta Miguel como "um dos principais príncipes" que ajudou no conflito espiritual. Daniel 10:21: "Miguel, o vosso príncipe." Daniel 12:1: "Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe que defende os filhos do teu povo." Apocalipse 12:7-9 mostra Miguel lutando contra o dragão no céu e lançando-o fora — revelando que a guerra cósmica vislumbrada em Daniel tem o nome do guerreiro divino. Muitos estudiosos identificam Miguel com o próprio Cristo em sua função como Defensor do povo.

Daniel 12:1: "Sẽ có một thời kỳ gian khổ, chưa từng có kể từ khi có các quốc gia cho đến bây giờ; nhưng vào thời ấy, dân của ngươi sẽ được cứu, tất cả những người được tìm thấy ghi trong sách." Khải Huyền 7:14 mô tả những người "đã sống sót qua sự hoạn nạn lớn". Khải Huyền 16:18 nói về "một trận động đất lớn, chưa từng xảy ra kể từ khi có loài người trên trái đất" — những tiếng vang của ngôn ngữ trong Daniel. Sự hoạn nạn lớn là điểm khủng hoảng tối đa trước sự can thiệp của Thần linh — Daniel nhìn thấy nó từ xa, Khải Huyền chi tiết hóa nó với bảy tai họa cuối cùng.

Daniel 7:25 nói rằng các thánh nhân sẽ bị "giao vào tay" quyền lực bách hại trong 1.260 năm (thời, những thời và nửa thời). Daniel 11:33-35 nói về những "người hiểu biết" sẽ ngã bởi lưỡi kiếm trong thời kỳ đó. Khải Huyền 12:1-6 cho thấy người phụ nữ (hội thánh chân thật) chạy trốn vào hoang mạc trong 1.260 ngày — chính xác là cùng khoảng thời gian. Khải Huyền 12:14 dùng ngôn ngữ từ Xuất Ai Cập 19:4 ("cánh đại bàng") để chỉ rằng Đức Chúa Trời đã bảo vệ hội thánh của Ngài ở Alps, trong Thung lũng Valdès và những nơi hẻo lánh.

Daniel 10 tiết lộ một cuộc chiến tâm linh ẩn giấu: "thái tử của vương quốc Ba Tư" đã chống lại thiên sứ trong 21 ngày. Đằng sau các đế chế nhân loại là những quyền lực tâm linh. Khải huyền 12:9 định danh kẻ thù một lần: "con rồng lớn, con rắn cổ xưa, gọi là Quỷ và Satan, là kẻ xuyên tạc cả thế giới". Khải huyền 20:2 buộc nó trong một ngàn năm. Những gì Daniel thấy là những lực lượng ẩn giấu đằng sau hậu trường lịch sử, Khải huyền bộc lộ rõ ràng: có một kẻ thù được xác định và bị đánh bại.

Daniel 10 reveals that behind the nations there are spiritual "princes" in conflict: "the prince of the kingdom of Persia" resisted the angel; then will come "the prince of Greece". This is one of the most important texts in the Bible about spiritual warfare. Revelation 16:12-14 shows three unclean spirits "like frogs" coming out of the mouth of the dragon, the beast and the false prophet, gathering the kings of the world for Armageddon. The hidden spiritual warfare of Daniel 10 becomes the explicit global mobilization of Revelation 16.

Khải huyền 11:3 mô tả "hai nhân chứng" nói tiên tri trong 1260 ngày (năm) "mặc quần áo bằng vải gai", đại diện cho Cựu Ước và Tân Ước bị kiềm chế trong thời kỳ giáo hoàng trung cổ (538-1798 CN). Đa-ni-ên 7:25 tiên đoán cùng khoảng thời gian ("thời, các thời và nửa thời" = 1260 năm) trong đó sừng nhỏ sẽ "làm cho các thánh của Đấng Tối cao kiệt sức". Đa-ni-ên 12:7 lặp lại: "sẽ là trong một thời, các thời và nửa thời." Khoảng thời gian 1260 năm này được đề cập nhiều nhất trong toàn bộ tiên tri Kinh thánh — xuất hiện trong sáu văn bản riêng biệt (Đn 7:25; 12:7; Kh 11:3; 12:6; 12:14; 13:5), khẳng định tầm quan trọng trung tâm của nó trong lịch sử cuộc tranh đấu vĩ đại. Vào cuối khoảng thời gian: năm 1793 Pháp cách mạng cấm Kinh thánh (Kh 11:7-8 = những nhân chứng "chết"); năm 1798 giáo hoàng mất quyền lực chính trị (Kh 11:11-12 = "sự sống lại" của những nhân chứng và chiến thắng của Lời Chúa).

Belsazar dùng những chiếc chén thánh của đền thờ để tổ chức một bữa tiệc thờ tượng (Đn 5:1-4). Việc sử dụng vô thánh các bình thánh là điểm gãy gập đã gây ra sự phán xét tức thì. Khải Huyền 17:4 cho thấy người phụ nữ bất chính lớn "cầm trong tay một chiếc chén vàng, đầy những điều ghê tởm và những ô uế của sự mãi dâm của bà ta". Giê-rê-mi 51:7 đã nói: "Ba-by-lôn là một chiếc chén vàng trong tay của Chúa Jêsus, đã làm cả đất say rượu." Biểu tượng của chiếc chén bị xúc phạm xuyên suốt nhiều thế kỷ.

Daniel 1:8 cho thấy quyết định không bị ô nhiễm bởi các thức ăn từ bàn của vua Babylon — hành động đầu tiên của sự kháng cự tâm linh trong Babylon. Sadrác, Mê-sác và A-bết-Nê-gô từ chối sự thờ tượng bị ép buộc (Dn 3:16-18). Khải huyền 18:4 tuyên bố: "Hãy ra khỏi nó, ôi dân của ta, để các ngươi không trở thành những kẻ đồng lõa trong các tội lỗi của nó và để các ngươi không chịu những tai họa của nó." Lời kêu gọi thoát khỏi Babylon trong những ngày sau cùng có cùng tinh thần như Daniel và những người bạn của ông: không bị ô nhiễm bởi hệ thống phù du.

Daniel 7:2-3 thấy bốn con thú xuất hiện từ "biển lớn" bị bốn cơn gió khuấy động. Daniel 7:17 giải thích: "bốn con thú lớn này là bốn vị vua sẽ nổi lên từ đất." Khải Huyền 17:1 cho thấy người đàn bà điều dâm lớn "ngồi trên nhiều nước." Khải Huyền 17:15 giải thích: "Những nước mà ngươi đã thấy... là các dân tộc, đông đảo, các nước và các tiếng." Biểu tượng của "biển" như các dân tộc và quốc gia là chìa khóa giải thích: con thú không xuất hiện từ hư không — nó xuất hiện từ các hệ thống quyền lực nhân loại trên các khối dân cư.

Daniel 2:44-45: "Đức Chúa Trời trời sẽ dựng lên một nước vương quốc không bao giờ bị hủy diệt... viên đá được cắt từ núi, không phải bởi tay con người, và nó tán vỡ sắt, đồng, đất sét, bạc và vàng." Khải Huyền 11:15: "Các nước thế gian đã trở thành của Chúa và của Đấng Christ của Ngài, và Ngài sẽ trị vì cho đời đời." Khải Huyền 19:11-21 miêu tả Đấng Trung Thực và Chân Thật trên chiếc ngựa trắng tiêu diệt các kẻ thù. "Viên đá được cắt không phải bởi tay" của Đaniel là Đấng Christ vinh quang trở lại trong Khải Huyền.

Daniel 7:18: "The saints of the Most High will receive the kingdom and will possess it forever, for ever and ever." Daniel 7:27: "The kingdom, dominion and greatness of all the kingdoms under heaven will be given to the people of the saints of the Most High." Revelation 20:4-6 shows the martyrs and the faithful reigning with Christ for a thousand years — the Millennium of Revelation is the first phase of the fulfillment of Daniel's promise. Revelation 22:5 completes it: "and they will reign for ever and ever."

Daniel 12:2-3: "Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno. Os que são sábios, pois, resplandecerão como o fulgor do firmamento." Apocalipse 20:4-6 descreve a "primeira ressurreição" — dos mártires que viverão com Cristo. Apocalipse 20:11-15 descreve a ressurreição dos ímpios para o julgamento final. As "duas ressurreições" implícitas em Daniel 12:2 são explicitadas em Apocalipse 20 como primeira e segunda ressurreições, separadas por mil anos.

Daniel 12:3: "Những người khôn ngoan sẽ sáng như ánh sáng của穹cách, và những người dẫn dắt nhiều người đến công lý, như những ngôi sao, mãi mãi và đến vĩnh hằng." Khải Huyền 2:28 hứa với kẻ thắng: "Ta sẽ ban cho người đó ngôi sao mai." Khải Huyền 22:16: "Ta là Đức Giêsu, là gốc và dòng dõi của Đa-vít, là ngôi sao mai sáng." Đức Kitô tự nhận mình là "ngôi sao mai" — sự thực hiện tối cao lời hứa của Daniel rằng những người công chính sẽ sáng như những ngôi sao. Ban ngôi sao mai = ban chính Đức Kitô.

Daniel 12:5-7 kết thúc với tiên tri đứng bên bờ sông, nhìn thấy một thần linh thề "bởi Đấng sống đời đời" rằng mọi điều sẽ thành tựu. Daniel 12:13: "Hãy đi cho đến cuối cùng; bạn sẽ yên nghỉ và sẽ sống lại để hưởng phần thừa kế của bạn vào cuối các ngày." — lời hứa về sự phục sinh và thừa kế. Khải huyền 22:1-5 đóng lại cuốn sách với dòng nước sống, cây sự sống và lời hứa rằng họ sẽ phục vụ Đức Chúa Trời "đến muôn đời muôn đời". Daniel mong đợi thừa kế của mình bên bờ một con sông; Khải huyền giao nó bên bờ dòng sông vĩnh hằng.

Daniel 12:4: "o conhecimento se multiplicará" no "tempo do fim". A explosão do conhecimento científico e bíblico a partir do século 19 corresponde exatamente ao "tempo do fim" profetizado. Apocalipse 22:10: "Não seles as palavras... porque o tempo está próximo." Apocalipse 14:6-7 mostra o anjo voando "com o evangelho eterno" — a mensagem do julgamento chegando a "toda nação, tribo, língua e povo". O "conhecimento multiplicado" de Daniel 12:4 é o evangelho global de Apocalipse 14.

Ba thông điệp thiên thần trong Khải huyền 14 là tóm tắt các tiên tri của Đaniên: 1º Thiên thần (Kh 14:6-7): "Hãy kính sợ Đức Chúa Trời... vì giờ phán xét của Ngài đã đến" = Đaniên 8:14 (sự thanh tẩy của đền thờ / phán xét điều tra năm 1844). 2º Thiên thần (Kh 14:8): "Sụp đổ rồi! Sụp đổ Babylon lớn rồi!" = sự sụp đổ của hệ thống phản chứng. 3º Thiên thần (Kh 14:9-12): cảnh báo chống lại dấu của con thú và lời gọi giữ các điều răn = Đaniên 7:25 (nỗ lực thay đổi luật) + lời gọi trung tín của những người tin. Khải huyền 14 là bản tóm tắt điều hành của các tiên tri Đaniên, được công bố như một thông điệp cuối cùng cho thế giới.

Daniel 12:1 hứa: "vào thời ấy, dân sự của ngươi sẽ được cứu, mỗi kẻ được tìm thấy ghi trong sách." Sách Khải Huyền 7 cho thấy cách thức như thế nào: 144.000 người được niêm phong bằng "dấu của Đức Chúa Trời hằng sống" trên trán trước khi bốn gió (sự hoạn nạn cuối cùng) được thả ra. Cách đọc tiên tri chứng tỏ rằng "dấu của Đức Chúa Trời hằng sống" (Khải 7:2) giống hệt với "tên của Cha" (Khải 14:1). Ngày Sa-bát của điều răn thứ tư là "dấu hiệu" của Đức Chúa Trời (Xuất 31:13; Êxê-ki-ên 20:12), vì nó xác định Đấng Sáng Tạo là Đức Chúa Trời thật. Nếu không có điều răn thứ tư, Mười Điều Răn sẽ mất "dấu" xác thực của nó — không xác định ai là người lập luật. 144.000 người trong Khải 14:1-5 là "những kẻ theo sau Con Chiên" và "giữ các điều răn của Đức Chúa Trời" (Khải 14:12) — những kẻ mà tên tuổi được ghi trong Sách Sự Sống của Daniel 12:1. Cảnh tượng trong Khải 7 (niêm phong trước sự hoạn nạn) là sự ứng nghiệm chính xác của lời hứa trong Đa-ni-ên 12:1: thế hệ cuối cùng của những kẻ trung tín được niêm phong và bảo vệ trong thời sầu khổ.

Tầm nhìn của Daniel 2 đạt đến cao trào trong một hành động duy nhất: một viên đá "được chặt ra không phải bởi tay người" đánh vào bức tượng kim loại (tất cả các đế chế loài người) ở phần chân và phá hủy hoàn toàn nó. Daniel 2:35 mô tả các vương quốc bị rút gọn thành bụi được gió thổi đi "không để lại dấu vết gì", và viên đá trở thành "một ngọn núi lớn che phủ toàn bộ đất đai". Daniel 2:44 giải thích: "Đức Chúa Trời trên trời sẽ dựng lên một vương quốc không bao giờ bị phá hủy... nó sẽ làm nát và chấm dứt tất cả những vương quốc kia, còn nó sẽ tồn tại mãi mãi." Khải Huyền 19:11-16 tiết lộ ĐÓ LÀ AI mà viên đá đó: Đấng Christ cưỡi trên con ngựa trắng, mắt của Ngài "như ngọn lửa cháy", mang "nhiều vương miện" và tên gọi "Vua các vua và Chúa các chúa". Khải Huyền 19:19-21 cho thấy sự thành tựu: những con thú và các vua trên đất tập hợp chống lại Kỵ sĩ, bị đánh bại tức thì — hoàn toàn giống như viên đá phá hủy bức tượng "một lần". Viên đá "được chặt ra không phải bởi tay người" = Christ tái lâm không có sự can thiệp của loài người, trong Parousia. Lần Tái Lâm thứ Hai là cú đánh cuối cùng làm tiêu tan toàn bộ công trình của Satan và khai mở vương quốc vĩnh hằng mà "không bao giờ chuyển sang dân tộc khác".