ローマカトリック
ロゴス、三位一体の第二位格、父から永遠に生まれた——永遠のみ言葉が肉となった(CCC §240–242、456–460)。
カテキズム · アクィナス · ニカイア公会議三列構成。本が左、本文が中央、メモと相互参照が右。Strong番号はインライン。何も邪魔しない。
1 初めにみことばG3056があった。みことばは神とともにあった。みことばは神であった。 2 みことばは初めに神とともにあった。 3 すべてのものは、みことばによって造られた。造られたもので、みことばによらずに造られたものは何一つない。 4 みことばのうちにいのちがあった。このいのちは人々の光であった。 5 光は暗やみの中に輝いている。暗やみはこれに打ち勝たなかった。 6 神から遣わされた、ヨハネという名の人があった。 7 彼は光についてのあかしをするために来た。それは、すべての人が彼によって信じるためであった。 8 彼は光ではなく、光についてあかしするために来た。 9 すべての人を照らすまことの光が、世に来ようとしていた。 10 みことばは世にあった。世はみことばによって造られた。しかし世はみことばを知らなかった。 11 みことばは自分の民のところに来た。しかし、自分の民は彼を受け入れなかった。 12 しかし、彼を受け入れた人々、つまり、彼の名を信じた人々には、彼は神の子どもとなる権利を与えた。 13 この人々は、血によってでもなく、肉の欲望G4561によってでもなく、人の意志によってでもなく、神によって生まれたのである。 14 そして、みことばは肉となり、私たちの中に住まわれた。私たちはその栄光を見た。父のみもとから来たひとり子としての栄光である。恵みと真理に満ちていた。
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"ヨハネ1:1の「logos」とは何を意味するのか?"
ロゴス、三位一体の第二位格、父から永遠に生まれた——永遠のみ言葉が肉となった(CCC §240–242、456–460)。
カテキズム · アクィナス · ニカイア公会議キリストは永遠のみ言葉、父と同質——カルヴァンは神の自己啓示が時の中で肉となったことを強調する。
Calvin · Owen · Bavinckキリストは先在のみ言葉、創造と贖いの行為者——創造主-贖い主モチーフと安息日との連続性において読む。
E. G. ホワイト · SDA聖書注解生ける言葉——活動的、現存、御霊によって教会に示されるもの。ロゴスは定義だけでなく、今の神の呼びかけ。
Fee · Stronstad · Yongロゴスは公会議で教義的に、典礼で頌栄的に知られる——定義と神秘が共に保たれている。
ダマスコのヨハネ · ロスキー · フロロフスキーキリストの生涯をマタイ、マルコ、ルカ、ヨハネを並べて時系列で読む。相違は強調、固有は明示、各出来事に地図。
14 イエスが岸に上がると、大勢の群衆を見られた。そして彼らに同情し、彼らの病人を癒された。 19 それから彼は…天を見上げて祝福の祈りをされた。
34 彼は大勢の群衆を見て、彼らに同情した。彼らが羊飼いのいない羊のようだったからである。 41 …彼は天を見上げて祝福の祈りをされた。
11 群衆はこれを学んで、彼に従った。彼は神の国について彼らに語られた。 16 …彼は天を見上げて祝福の祈りをされた。
5 イエスはピリポに言われた。「これらの人々に食べさせるために、どこからパンを買おうか。」 9 …大麦のパン5つと魚2匹を持っている少年がここにいます。
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