로마 가톨릭
로고스, 삼위일체의 제2위격, 아버지로부터 영원히 태어난 — 영원한 말씀이 육신이 되심 (CCC §240–242, 456–460).
교리문답 · 아퀴나스 · 니케아 공의회세 개의 열. 왼쪽은 책, 가운데는 본문, 오른쪽은 메모와 상호참조. 스트롱 번호는 인라인. 방해되는 것 없음.
1 태초에 말씀이 있었으니 이 말씀이 말씀G3056이요 이 말씀이 하나님과 함께 있었으며 이 말씀은 하나님이셨다. 2 그는 태초에 하나님과 함께 있었다. 3 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것 중에 그가 없는 것이 하나도 없느니라. 4 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라. 5 빛이 어둠 속에서 비치되 어둠이 빛을 깨닫지 못하였더라. 6 하나님께서 보내신 사람이 있으니 그의 이름은 요한이라. 7 그가 증거하러 왔으니 곧 빛에 대하여 증거하고 모든 사람이 자기를 통하여 믿게 하려는 것이라. 8 그는 빛이 아니요 오직 빛에 대하여 증거하러 온 자라. 9 참 빛 곧 모든 사람을 비추는 빛이 세상에 왔다. 10 그가 세상에 있었으매 세상이 그로 말미암아 지었으되 세상이 그를 알지 못하였고 11 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나 12 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 13 이는 혈통으로나 육정으로나 남의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로부터 난 자들이니라 육체G4561. 14 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라.
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"요한복음 1:1에서 'logos'는 무엇을 의미하는가?"
로고스, 삼위일체의 제2위격, 아버지로부터 영원히 태어난 — 영원한 말씀이 육신이 되심 (CCC §240–242, 456–460).
교리문답 · 아퀴나스 · 니케아 공의회그리스도는 영원한 말씀, 아버지와 동일한 본질 — 칼뱅은 하나님의 자기 계시가 시간 속에서 육신이 된 것을 강조.
Calvin · Owen · Bavinck그리스도는 선재하신 말씀, 창조와 구속의 주체 — 창조자-구속자 모티프와 안식일의 연속성에서 읽힘.
E. G. 화이트 · SDA 성경 주석살아 있는 말씀 — 활동적이고, 임재하며, 성령에 의해 교회에 계시됨. 로고스는 단지 정의가 아니라; 지금의 신적 부르심.
Fee · Stronstad · Yong공의회에서 교의적으로, 예전에서 송영적으로 알려진 로고스 — 정의와 신비가 함께 보존됨.
다마스쿠스의 요한 · 로스키 · 플로롭스키마태, 마가, 누가, 요한을 나란히 놓고 그리스도의 생애를 연대순으로 읽습니다. 차이점 강조. 독점 표시. 각 사건에 지도.
14 예수께서 육지에 나가사 큰 무리를 보시고 불쌍히 여기사 그들의 병자들을 고쳐 주셨다. 19 그리고 그는… 하늘을 향하여 축복을 빌었다.
34 그가 큰 무리를 보시고 불쌍히 여기셨으니 이는 그들이 목자 없는 양과 같음이라. 41 …그는 하늘을 향하여 축복을 빌었다.
11 무리가 알고 따라가며 예수께서 그들에게 하나님 나라를 말씀하셨다. 16 …그는 하늘을 향하여 축복을 빌었다.
5 예수께서 빌립에게 말씀하셨다 "우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들을 먹이겠는가?" 9 …여기 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가진 한 아이가 있습니다.
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